颍川陈经天常，庆历改元罢永嘉理曹，尝游。后廿年，以侍御更充两浙体量安抚，复至，命沈援题于□□。

门下：朕率吁众髦，恭修元祀。祼鬯清庙，神既享于克诚；飏烟紫坛，天惟亲其有德。明釐允答，景命增隆。式均祭泽之休，爰锡嗣贤之庆。诞扬涣册，丕告治朝。具官某聚秀堪舆，流光象纬。趋宸闱而承训，即傅学以陈经。开国承家，蚤赐公圭之宠；制军诘禁，久专将钺之威。会成肆祀之容，茂举加田之律。并陪多户，具协彝章。于戏！无疆惟休，既迪家邦之御；有室大竞，胥同茀禄之康。往服训言，益绥庆誉。可。

资政殿学士、权同知三省枢密院事刘公自赣上走使数千里，状其先宫师之行，寓书于某曰：「珏不天，逮事先君子之日浅，不肖孤无以显扬明德之懿。忝以遭遇三朝，躐登侍从，既又视秩二府，数幸以恩追贲于九原，位二品矣，法得立墓隧之碑，而纪实刻词未有所托。君其宠嘉之，庶几侈上恩、表先懿，薄不肖孤之罪，敢以泣请」！某窃自念宫师之殁，谏议大夫陈公瓘志其墓矣，谏议一时伟人，片言之重固已发幽光、垂不朽，宁复假宠于不腆之文乎？敢辞。既而请益笃，不获命，则叙而书之曰：公讳定国，字平仲，世为湖州长兴人。曾祖文奎不仕，祖承福赠太子少保，父涉赠太子少傅，母陈氏赠齐安郡夫人。公幼警敏，读书缀文，不烦督厉，日开月益，授《诗》《书》《易》于安定先生胡公瑗。初名传，既壮则有安定国家之意，出应进士科，改今名。一举于开封府，再举于太学，既不遇，退益刻砺，未尝一日去书不观。自司马迁、班固、范蔚宗等历代史，韩、杜诗文皆成诵；以至百家之言，如医经、地志，各究大指。文辞雅健，诗句尤清美。所交皆名人魁士，时誉翕然。桐川太守胡公戣、孙公觉皆以礼致公主乡校，后学师仰之。元丰末以五试礼部荣于庭。泰陵初政，大臣欲稍更熙宁、元丰舍法，而迎合者不计利病，欲尽变乃已，公独极论利病因革数十条，皆切于事情，人称诵之。授某官，调通判司户参军，率职不懈。岁饥，郡守廪饿者，公主给予，检柅吏蠹，拊摩罢羸，人蒙实惠，后指公谓曰：「生我者父母，活我者公也」。泰州濒海，岁苦旱，议创函管引水，公私持异议不决。部使者以委公，公即究知利害所在，置三十馀所，迄今便之。凡职所当为，不择剧易也。一时钜公交荐其才，工部侍郎贾公易尤知爱之，工部在言路，得公所条时政十事以闻，时论称善。元祐五年七月感疾。一日置酒会同僚，惨然有惜别意，呼子丕、畺、珏属后事，且勉以立身大义，无一语乱。卒于官，乃二十二日乙酉也，享年五十有五。囊无馀赀，同僚共赙之，畺辞不受，曰：「义不伤先人名」。明年三月甲申，葬于其县之尚吴乡赭山少傅茔南百步。娶严氏，妇道母仪，著闻姻党间，先公十年而卒，始葬齐安之墓左，后举以祔公兆。子男五人：丕、至，太学生，赠承事郎；噩早世；畺，迪功郎、主管潭州南岳庙；珏，资政殿学士、朝散大夫、权同知三省枢密院。一女未嫁而亡。孙男九人，唐宾、唐叟、龟年、唐俊、唐牧、唐稽、唐举、唐任、唐暨。唐宾，通直郎；唐稽，承务郎；唐叟、龟年早世。孙女四人。曾孙男四人，曾孙女一人。珏尤以学行忠信表于󲦤绅，出入三朝，备著贤业。公殁之二十六年，而珏为国子博士，以郊祀恩赠宣义郎；继历台察郎省，累赠公至通议大夫；又除龙图阁直学士，赠通奉大夫；除吏部尚书，赠正义大夫。建炎三年金人内侵，天子巡吴越，分百司之事，于洪州置三省枢密院以总焉，上亲擢珏今职，仍御宸翰赐之，俾视二府。于是赠公太子少师，而严氏为新兴郡夫人。公天资孝友，少傅卧病且久，公方成童，侍疾不解带者踰年；少傅薨，号毁如成人，庐墓左，终其丧。少傅藏书万卷，创横经堂于家圃，凡三从子弟皆肄业焉。公即堂南建善继堂，掇古贤遗事可以训者笔于屋壁，一时闻人赋诗，自丞相公布而下凡三十馀篇。公尚气节，人有过必面折之，至其屈抑，力为伸救。赈恤贫匮，赴人之急惟恐后。友人霍孝光死京师，公挈其柩以归。左班殿直李演卒于通州官下，三司副使陈经之女弟归颜氏而亡，公皆为收瘗如礼。凡亲故贫不能嫁娶丧葬者，公身任其事，力不能及，则率同志助成之。至其持身，则廉介有守，不妄取予。浮屠慧通者尝为乡豪所诬，几坐法，公为直之。浮屠夜携白金谢公，公惊曰：「我以义免汝于难，何遽辄污我耶」？浮屠愧谢而去。每称慕范希文义庄之美意，命诸子曰：「他日有馀力必为之」。今畺、珏市田给三族，盖公之志也。公挟才具，既不克施用，虽家居常以利物为急。邑有平辽、尚吴二渎及李氏埭，湮圮不修，邑多水患。公率乡党浚筑，又为石梁，以便往来，邑人德之，号「刘公桥」。始，公兄弟起家，唯仲兄早世，馀皆登科，季兄挥、弟谊尤以学问文采显于时，公独不遇而死。然有刘公载、张公舜民、沈公括等哀挽之词，有陈公之碑以纪其平生，而资政又以德业赞建炎之政，则公之不遇而死，固有以示后世矣。某宣和中尝与资政同为御史，至建炎又同为侍从，尝叹服资政之贤而知其所自，故书公之实，且系以诗曰：

身窘一世，以仕则丰；仕困下僚，以德则隆。既阏其志，且啬之寿，天积善庆，以大厥后。根植既固，枝干茂硕，是姒之贤，翊赞艰棘。骞翔华涂，亦既显扬，累恩追荣，有晔其光。东宫之师，登秩二品，琢词大隧，用诏亿稔（《毗陵集》卷一三。）。

通判：疑为「通州」之误。

吴兴郡太守滕侯，下车求故同年沈兄之家，得诸孤，问其坟墓，曰：「贫，未之葬」。滕侯伤之，乃谋于僚属，卜善地，拣良日，其礼悉备。以宝元三年二月某日，葬于德清县之永和乡大壮岭。君讳严，字叔宽，世为本郡人。其先食邑于邥，后子孙失国而为沈氏。汉晋而下，代有其人。曾祖讳规，祖讳廷诲，父讳延岫，皆隐而不仕。叔宽幼负器识，服亲之教，宗经属文，有声于江表。大中祥符七年秋，郡国敦遣，首送于礼部。明年春，礼部较天下之才，奏叔宽第四人。天子命试于庭，中甲科，除南康军判官。三载有善绩，改宣城节度掌书记。国家兴山泽之利，主计等荐君洪州武宁之茗局，外台上请兼领本邑事，朝廷从之。既而吏畏共廉，民爱其慈，君子谓之善政。馀杭郡榷酤，岁金二十万贯，为诸郡之剧。主计又奏君尸之，三年而还。会故参政蔡公居守南都，以同年之游，惜其沉俊，辟为留守推官。其年秋七月，以疾终于官所，享年五十。叔宽孝悌于家，事其亲未尝违颜色，视兄之孤，必先于己子。与人交，笃于信义，善人君子无不乐见之。及闻其亡，皆相吊云：「天与其才也，又赋其行也，而不及其显以寿也，悲夫」！三子：曰祁，曰邰，曰郁，并从儒学，必有立者。二女：长适前进士陈经，次女未笄。长女之嫁，蔡公不远千里命赍金以送之。及君之葬，又滕侯极意以营之，有以见叔宽感人之深也如此。某同年之列，最相知心，故书之。铭曰：

叔宽叔宽，生兮可爱，殁兮可伤。友朋之望兮，子孙其昌。

在昔君臣圣贤，自相戒敕，都俞吁叹于朝廷之上，而天下治者，二帝之言语也。号令征伐，丁宁约束，而其辞彬彬笃厚纯雅者，三代之文章也。尧、舜、夏、商、周之盛，邈乎远出千载之上，而昭然著见百世之下者，以其书存焉。此典谟训诰之文，所以为历代之宝也。惟我仁考神文圣武明孝皇帝之作，二帝之言语而三代之文章也，是宜刊之六经而不朽，示之万世而取法。矧余小统，子，获承业其所以继大而显扬之者，方思勉焉，其敢失坠！乃诏尚书刑部郎中、知制诰邵必，右谏议大夫、天章阁待制吕公著，悉发宝文之旧藏而类次之，以为百卷。而必、公著勉朕以叙述之，曰：「是不可阙也」。予惟圣考在位四十有二载，承三圣之鸿业，享百年之盛隆，而不敢暇逸。慎重祭祀以事天而飨亲，齐庄洁精，必以诚信。故亲郊而见上帝者九，恭谢于天地、大享于明堂者皆再，耕于籍田、祫于太庙者皆一，而不为劳。若夫游娱射猎，前世贤王明主之所不能免者，则皆非所欲。岁时临幸，燕饫臣下，必问祖宗之故常，阒然非时不闻舆马之音。后苑岁春一赏，亦故事也，中废者二十馀年。而时畋于近郊、曲宴于便坐者，廑才一二而已。故叙禋祀，享升歌，乐章藏于有司、荐于郊庙者多矣；而登临游赏之适，割鲜献获之乐，前世之所誇者，未始一及焉。至于万机之暇，泊然凝神，不见所好。惟躬阅宝训，陈经迩英，究钟律之本元，训师兵之武略，披图以鉴古，铭物以自戒，其从事于清闲宴息之馀者，不过此类。呜呼！大禹之勤俭也。夫惟一人劳于上，则天下安其逸，约于己，则天下享其丰。此禹之所以圣，勤俭之功也。惟我圣考之在御也，泽被生民，恩加夷狄。宽刑罚，息兵革，容纳谏诤，信任贤材，措民逸于治安，跻俗丰于富庶。使海内蒙德受赐，涵濡鼓舞，而不知所以然者，由勤与俭久而驯致之也。是以功成业茂，立庙建号，为宋仁宗。噫！仁之为言，尧、舜之盛德，而甚美之称也，固已巍乎与天地而亡极矣。永惟圣作，刻之玉版，藏之金匮，以耀后嗣而垂无穷，庶俾知我圣考仁宗之所以为仁者，自勤俭始。呜呼！亦惟予小子是训。

伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰：「此岂非龙门邪」！世因谓之龙门，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺呀，若断若镵。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流，中无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下，与鱼鸟相慠然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。

臣检会常州昨据管下太子中舍知无锡县事陈经状，称为与本州推官邵奇是亲妨碍，寻备录本官状申奏，其陈经近蒙降敕移知婺州兰溪县，却差知兰溪县屯田员外郎郑琰前来对移，事须至奏闻者。臣今访闻得知常州无锡县事太子中舍陈经，自到任以来，公勤干敏，练达民政，事无大小，躬亲听断，无不曲尽人情。缘本县所管三十二乡主客户口狱讼浩繁，积年不决，号为难治之邑。经至一年，庶事修举。兼为常州修开运河，从无锡县界望亭堰，至武进县奔牛堰一带，工料共计一百三十馀里，并是差委本官都大管勾开河司公事，诸般经画，以至毕工，并得济集。此方是开浚河身及除去望亭一堰，疏导太湖水势，通入运河。虽获利济，缘近河两岸民田到水沟渎及合置堰闸去处并未开修，全藉经向去劝率人户，下手兴工，大段开掘沟港数处，通彻运河及创置堰闸。若遇旱岁，即多引导太湖之水浇溉田土，大水之后，即决放河水下江。如此则四县民田遂无水旱，方为经久之利。自经移敕到后，举县皇皇，如去父母，不住经州告诉，乞留满任，以此见陈经之为邑，实有惠利，使民不忍其去。况先有朝旨，许职司体量部内守宰之官，如有良吏，特与保明再任。县令如经，诚不易得，某实为百姓惜之。欲望朝廷俯从民欲，乞留本官终满此任，始末了当上件河事。况推官邵奇考第颇多，到官已及一年半，欲望朝廷许令成资，或于苏、润、湖、秀对换一职官差遣。并对移到无锡县屯田员外郎郑琰未有替人，却乞依旧赴兰溪县勾当，并无妨碍。如允所奏，伏乞早降指挥。谨具状奏闻，伏候敕旨。

昔神农尝百草之滋味，以救万民之疾苦，后世师祖，由是《本草》之学兴焉。汉、魏以来，名医相继传其书者，则有吴普、李当之《药录》，陶隐居、苏恭等《注解》。国初两诏近臣，总领上医，兼集诸家之说，则有《开宝重定本草》。其言药之良毒、性之寒温、味之甘苦，可谓备且详矣。然而五方物产风气异宜，名类既多，赝伪难别。以虺床当蘼芜，以荠苨乱人参，古人且犹患之。况今医师所用皆出于市贾，市贾所得盖自山野之人，随时采获，无复究其所从来。以此为疗，欲其中病，不亦远乎？昔唐永徽中，删定《本草》之外，复有《图经》相辅而行，图以载其形色，经以释其同异。而明皇御制，又有《天宝单方药图》，皆所以叙物真滥，使人易知，原诊处方，有所依据。二书失传且久，散落殆尽。虽鸿都秘府，亦无其本，《天宝方》书但存一卷，类例粗见，本末可寻。宜乎圣君哲辅留意于蒐辑也。先是，诏命儒臣重校《神农本草》等凡八书，光禄卿、直秘阁臣禹锡，尚书祠部郎中、秘阁校正臣亿，太常博士、集贤校理臣某，殿中丞臣检，光禄寺丞臣保衡，相次被选，仍领医官秦宗古、朱有章等编绎累年，既而《补注本草》成书奏御，又诏天下郡国图上所产药本。用永徽故事，重命编述。臣禹锡以谓考正群书，资众见则其功易就；论著文字，出异手则其体不一。今天下所上绘事千名，其详说物类，皆据世医之所闻见。事有详略，言多鄙俚，向非专一整比，缘饰以文，则前后不伦，披寻难晓。乃以臣某向尝刻意此书，于是建言奏请，俾专撰述。臣某既被旨，则裒集众说，类聚铨次，粗有条目。其间玉石金土之名，草木虫鱼之别，有一物而杂出诸郡者，有同名而形类全别者，则参用古今之说，互相发明。其荄梗之细大，华实之荣落，虽与旧说相戾，并兼存之。崖略不备，则稍援旧注以足成文意。注又不足，乃更旁引经史及方书、小说以条悉其本原。若陆英为葫芦花，则据《尔雅》之训以言之；诸香同树，则用《岭表录异》以證之之类是也。生出郡县，则以本经为先，今时所长次之。若菟丝生于朝鲜，今则出于冤句；奚毒生于少室，今乃来自三蜀之类是也。收采时月有不同者，亦两存其说。若赤箭，本经但著采根，今乃并取茎苗之类是也。生于外夷者，则据今传闻或用书传所载。若玉屑、玉泉，今人但云玉出于于阗，不究所得之因，乃用平居诲《行程记》为质之类是也。药有上中下品，皆用本经为次第，其性类相近而人未的识，或出于远方莫能形似者，但于前条附之，若溲疏附于枸杞，琥珀附于茯苓之类是也。又古方书所载简而要者，昔人已述其明验，令世亦常用之。及今诸郡医工所陈经效之药，皆并载其方，用天宝之例也。自馀书传所无、今医又不能解，则不敢以臆说浅见傅会其文，故但阙而不录。又有今医所用而旧经不载者，并以类次系于末卷，曰《本经外类》。其功用尤著与旧名附近者，则次于逐条载之，若通草次于木通，石蛇次于石蟹之类在是也。总二十卷，目录一卷。撰次甫就，将备亲览。恭惟主上以至仁厚德涵养生类，一物失所，则为之恻然。且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之惠，无先医术。早岁屡敕近臣雠校岐、黄《内经》，重定《铁艾俞穴》。或范金揭石，或镂版联编。悯南方蛊毒之妖，于是作《庆历善救方》以赐之；思下民资用之阙，于是作《简要济众方》以示之。今复广药谱之未备，图地产之所宜，物色万殊，指掌斯见。将使合和者得十全之效，饮饵者无未达之疑。纳斯民于寿康，召和气于穹壤。太平之致，兹有助焉。臣学不该通，职预编述，仰奉宸旨，深愧寡闻。嘉祐六年九月日，朝奉郎、太常博士、充集贤校理、新差知颍州军州兼管内劝农及管勾开沼沟洫河道事、骑都尉、借紫臣苏颂谨上。

平阳陈经德状其祖府君之行，告其所游许某，曰：「惟陈氏世为温人，吾大父生而挺特，尚气节，不事细谨，遇人洞然无疑碍，虽犯之弗校也。久之，皆曰陈丈人长者不可欺也。家多赀，度岁费外，尽以奉宾客。善饮酒，有过门者则为之欢忻引满，穷日夜弗厌。邑之俗喜佛，豪民多弟侄则畀于浮屠，以并其所有。大父深疾之，每以为宗戚戒，故于今凡陈氏子弟皆儒学，无一人异趋者，吾大父之教也」。又曰：「凡为人子若孙，孰不欲显其亲于无穷？今吾不幸，大父早世，苟失所记而不传焉，又其罪也，子其与我铭乎」？余曰：「噫嘻！余虽不与而祖接观，而等力学问，能自拔于流俗中，宜有自矣，铭余其敢辞」？府君讳宗伟，字公美，年七十有二，崇宁二年岁次癸未十月二十八日死于家。娶沛国朱氏女，先府君十六年死。生男三人：曰士圭、士衡、士明。女三人：长适林湜；次适缪诚，早死；季适林宗颜。男孙九人：经德、经邦、经郛、经正、经世、经言、经纶、经猷、经辨。以明年甲申十一月十四日葬于所居宰清乡乐溪村之原曾祖墓西四十步。曾祖讳添，祖讳度。父讳文济，博学而文，为州里所推重云。铭曰：

为善之报，其在后也。修身慎言，恐辱先也。维先有开，维后有传。呜呼！若君之子孙，不其多贤者耶？

臣近者曾奏陈湖州进士吴木缘上书指言宰执，蒙朝廷送徽州编管，乞恕木狂直之过，特行释放；又奏给事中陈戬因论大臣于都堂、枢府便衣接见将帅，蒙朝廷与郡，乞容戬敢言之忠，特还旧职。二项奏陈经今累日，伏蒙陛下恩容覆露，不以臣言为非，未赐斥逐。臣愚庸无知，既被涵贷，复冀圣度开廓，俯徇臣请，以广言路。臣窃惟两人所论，皆执政大臣，其当否虽未可知，然咸有忧国爱君之心，无附下罔上之罪。陛下初恐大臣因此惶惧不敢自安，遽为进退，是以略赐行遣。今来大臣安职，众情喁望，若此两人未蒙照察，则自兹以往，人主之势渐孤，大臣之权渐偪，进言之路渐壅，怀奸怙宠，排陷端良之士者渐得肆志矣。臣不胜区区，伏望圣慈检会臣前奏，特赐施行，不胜幸甚。

国家取人以三岁之科，定令为一王之法。比严公选，釐正弊端。纂成新书，昭示丕则。惟时侍从之隽，实典编摩之司。具官某年耆学明，器博用远。兹迪简于旧德，复延登于禁涂。职在民曹，得古人之心计；官兼敕省，习当代之宪章。属大比兴贤之年，奏中兴试艺之法。昭若甲令，无非合古以便今；达予乙观，遂可陈经而立纪。爰加茂实，以答成劳。往祗宠章，益懋熙绩。可。